Vatican, Leo's first document: 'Centrality in closeness to the poor'
The Pope denounces the economy that 'kills', the lack of equity, violence against women, malnutrition, the educational emergency. And he makes Bergoglio's appeal for migrants his own
Key points
It is the "real link" between Francis and Leo. But also a pastoral "platform" of the new pontificate, a "guide". Dilexi te, the first apostolic exhortation of Robert Francis Prevost, has been published, a work initiated by Francis on the theme of service to the poor in whose "face we find the suffering of the innocent". The Pope denounces the economy that "kills", the lack of equity, violence against women, malnutrition, the educational emergency. He makes Bergoglio's appeal for migrants his own and asks believers to make "a voice that denounces" because "the structures of injustice must be destroyed with the force of good".
Tornielli (Vatican News): the centrality of the poor is at the heart of the Gospel
Andrea Tornielli, director of the Vatican media, writes in an editorial: "This is not a text on the Social Doctrine of the Church, it does not enter into the analysis of specific problems. Rather, it proposes the foundations of Revelation, highlighting the strong connection that exists between the love of Christ and His call to make us close to the poor. The centrality of love for the poor is in fact at the heart of the Gospel itself and cannot therefore be reduced to a "pall" of some Pontiffs or certain theological currents, nor can it be presented as a social and humanitarian consequence extrinsic to the Christian faith and its proclamation".
"Affection for the Lord is united with affection for the poor," writes Leo. They are therefore inseparable: "Whatever you did for one of the least of these brothers of mine, you did for me," says Jesus. So here "we are not on the horizon of charity, but of Revelation: contact with those who have no power or greatness is a fundamental way of encountering the Lord of history".
The Many Faces of Poverty
Nel testo di Leone si legge che «dovremmo parlare forse più correttamente dei numerosi volti dei poveri e della povertà, poiché si tratta di un fenomeno variegato; infatti, esistono molte forme di povertà: quella di chi non ha mezzi di sostentamento materiale, la povertà di chi è emarginato socialmente e non ha strumenti per dare voce alla propria dignità e alle proprie capacità, la povertà morale e spirituale, la povertà culturale, quella di chi si trova in una condizione di debolezza o fragilità personale o sociale, la povertà di chi non ha diritti, non ha spazio, non ha libertà. In questo senso, “si può dire che l’impegno a favore dei poveri e per rimuovere le cause sociali e strutturali della povertà, pur essendo diventato importante negli ultimi decenni, rimane sempre insufficiente; anche perché le società in cui viviamo spesso privilegiano criteri di orientamento dell’esistenza e della politica segnati da numerose disuguaglianze e, perciò, a vecchie povertà di cui abbiamo preso
The dictatorship of an economy that kills (as Francis wrote)
«Quando si dice che il mondo moderno ha ridotto la povertà, lo si fa misurandola con criteri di altre epoche non paragonabili con la realtà attuale», afferma Leone XIV. Da questo punto di vista, saluta «con favore» il fatto che «le Nazioni Unite abbiano posto la sconfitta della povertà come uno degli obiettivi del Millennio». La strada tuttavia è lunga, specie in un’epoca in cui continua a vigere la «dittatura di un’economia che uccide», in cui i guadagni di pochi «crescono esponenzialmente» mentre quelli della maggioranza sono «sempre più distanti dal benessere di questa minoranza felice» e in cui sono diffuse le «ideologie che difendono l’autonomia assoluta dei mercati e la speculazione finanziaria». Il richiamo all’economia che «uccide» è chiaramente un segnale di forte continuità con Francesco: fu infatti uno dei punti-chiave di Evangelii Gaudium, il “manifesto” del precedente pontificato pubblicato nel 2013. Questa di Leone non è una enciclica-manifesto, che arriverà
